FAGiC - Federación de Asociaciones Gitanas de Cataluña

El 14 de noviembre el Col·legí de periodistes de Catalunya   nos acogió para celebrar una mesa redonda sobre el “tractament del poble gitano als mitjans de comunicación”. Había diferentes participantes de numerosas asociaciones, como la FAGiC, Kamira (asociación de mujeres gitanas ), el CAC y la Mesa per a la Diversitat enl’Audiovisual , la Fundació privada Pere Closa y el mismo Col·legi de periodistas. El objetivo fue hablar de cómo los medios de comunicación (televisión, radio, periódicos, internet) informan sobre los gitanos. Fueron tratados numerosos temas. En la presentación, Simón Montero (presidente de la FAGiC) insistió sobre la necesidad de tutelar a los medios para que los derechos de los gitanos sean respetados.  El objetivo es que nuestro pueblo se vea respetado en los medios como cualquier otra persona o pueblo. Para entender la situación, la Fundació privada Pere Closa contextualizó la historia de los gitanos desde que llegaron a Europa. Esto es importan

En 2012 se estrena Solo El Viento , una película que nos cuenta la situación de los gitanos de Hungría, en particular lo ocurrido en 2008 y 2009, cuando un grupo de neo nazis  asesinó a 56 personas gitanas. La película tiene como protagonista a una familia, con 2 niños y su madre, que viven en las afueras de la ciudad. El director, Benedek Fliegauf,  nos enseña el último día de vida de los protagonistas desde su punto de vista personal: para el joven Rio la prioridad no es ir a la escuela, sino buscar un lugar seguro para su familia… Los paisajes naturales son también protagonistas y una herramienta narrativa que muestra el aislamiento impuesto a la comunidad gitana de Hungría, aislamiento en cual podemos apreciar las tradiciones y la cultura de este pueblo. El impacto de Solo el Viento es presentarnos la discriminación racial que afecta las personas gitanas, una discriminación que aún persiste en los años y que se traduce en algo cruel e inimaginable. Aquí podéis ver el t

El 18 de octubre  visitamos el barrio de Bon Pastor con Annabel, David y Juan de la FAGiC. Bon Pastor es un barrio con muchos miembros de la comunidad gitana en el cuál durante los últimos años se han producidos cambios, y no solo a nivel urbanísticos. Podemos ver como el barrio se divide por un lado, donde hay los nuevos pisos que el Patronat Municipal de l’Habitatge está construyendo, y por el otro, donde encontramos las casas antiguas en que muchos gitanos están viviendo mientras esperan ser realojados. Hay una grande diferencia entre los dos tipos de viviendas: las antiguas casas son bajas y muy coloreadas mientras que los pisos modernos son grises y parecidos a cualquier otro edificio. El proyecto de renovación del barrio cuenta también con la mejora de los servicios, por ejemplo la línea de metro y la estación de Bon Pastor que se construyeron en los año 2010. Antes, el barrio sufría de mala fama e incluso las taxis no querían entrar la zona.

Hola! Soy Filippo, soy italiano y tengo 19 años y vivo en Barcelona desde hace dos semanas. Después de haber acabado el bachillerato científico, he decido venir a Barcelona para ampliar mis horizontes, conocer nuevas culturas, nuevas personas y trabajar para mejorar la situación socioeconómica de todas aquellas personas que están en riesgo de exclusión social. Desde pequeño siempre he estado interesado por la música. Creo que la música es la mejor herramienta para interaccionar y para compartir, además en Italia he trabajado con la Asociación Tana Libera Tutti (una entidad cultural) ayudando a los refugiados políticos a través de proyectos sociales y culturales. Para este año tengo muchas expectativas positivas, sin duda mi español mejorará, conoceré la cultura gitana local mediante la organización de eventos musicales y no sólo desde una perspectiva de entretenimiento, sino también de encuentro, intercambio y reflexión. Estoy preparado para conocer esta nueva cultura y p

En numerosos países, hay personas condenadas por haber ayudado a otras. Estas personas, en nombre de la defensa de los derechos humanos y de las libertades fundamentales, deciden ayudar a los sin papeles, a las minorías, a extranjeros o clandestinos. Pero frente a ellos, el Estado, en nombre de la seguridad, los condena con el argumento de perturbar el orden público. Este delito es también llamado “delito de solidaridad y de fraternidad”. El delito de solidaridad no existe como tal en la ley. Pero gracias a otras leyes se condena a activistas por haber ayudado a personas en situación de precariedad, a víctimas de violencia o de decisiones inhumanas. Se ha vuelto más común hoy, especialmente en Francia, donde desde la instauración del estado de urgencia y la crisis migratoria, que más personas intenten ayudar a los demás. Y están condenados. El 12 de junio de 2015, François et Christian, dos activistas del Colectivo Romeurope del Val Maubuée, fueron condenados por violencia a la au

Durante la guerra, se estima que el 90% de los gitanos checos fueron asesinados. Como ocurrió en otros países, el país no esperó la llegada de los nazis por promulgar leyes contra los gitanos: ya en 1927, Checoslovaquia promulgó leyes contra los gitanos nómadas y les dio cédulas de identidad diferentes a las de otros ciudadanos checoslovacos. Las cosas se aceleraron con el Protectorado de Bohemia y Moravia instaurado por los nazis el 15 de marzo de 1939 (Checoslovaquia fue desmembrada en septiembre de 1938 según los acuerdos de Múnich). El 30 de noviembre de 1939, un reglamento del ministerio del interior prohibió el nomadismo a partir de enero de 1940, y los que no obedecieron fueron encarcelados. El 24 de junio 1942, el ministro del interior del Protectorado, Richard Bienert , ordenó hacer censos y estadísticas sobre los “ tsiganos, gitanos y las personas que tienen un estilo de vida tsigano ”: 6500 personas fueron registrados sobre la base de antiguos informes y a menudo en función

UNICEF Romania started a campaign to catch attention on the humiliation that vulnerable children but also Roma ones have to stand in every day life. The campaign is trying to fight and prevent discrimination that these people are suffering when they are trying to reach basic human rights like scholarization or healthcare. With this purpose, three short films were made to show real cases that were denounced to the National Conseil of Fighting Discrimination in Romania. The films were presented for the first time at a film festival in Cluj, but they will also be aired as part of tv shows, public events, debates or as university studies regarding the issue. The Romanian representative of UNICEF, Sandie Blanchet,  said in an interview that “the three films are helping us to be aware of the fact that anyone can discriminate but also that anyone can be discriminated, and the children are the most affected by it.  It`s very important that the professionals that are working wi

En los primeros textos en sánscrito, los Dom constituyen un grupo de tribus muy común y conocido, especialmente como herreros y músicos. Como los gitanos, los Dom habrían salido del subcontinente indio en sucesivas corrientes migratorias entre los siglos III y X. Se habrían instalados mayoritariamente en Oriente Medio: Siria, Líbano, Jordania, Israel y los territorios palestinos, Egipto, Irán, Libia, Turquía… Los Dom son a veces considerados como primos lejanos de los gitanos. Los estereotipos que pesan sobre las comunidades Dom son muy similares a los que pesan sobre los gitanos. Son considerados como extranjeros en sus propios países, incluso cuando tienen la nacionalidad del país. Es un grupo social percibido como inferior al resto de la población y con actitudes extrañas. Se les atribuye todo tipo de defectos: perezosos, parásitos, pasivos, descarados… En árabe, los Dom son a menudo designados por la palabra “Nawar”. Esta palabra tiene una connotación negativa muy marcada: e

Según Ali Arayirei (doctor en ciencias humanas y profesor de universidad), los gitanos en Turquía son considerados como “ los olvidados ” del país. Sobre el imperio otomano La primera prueba de la presencia de los gitanos en Bizancio data del año 1280. A finales del siglo XIII la región de los Balcanes estaba bajo la dominación otomana. El imperio otomano (1299-1922) fue un imperio controlado por los turcos y ocupó más de 5 millones km2 durante su edad de oro en el siglo XVI. En este imperio los gitanos fueron considerados como ciudadanos. Sin embargo, ocuparon un lugar aparte en la estructura social y administrativa global del imperio. La población estaba dividida en dos: los “verdaderos” creyentes (los musulmanes) y los infieles (que practicaban otra religión, en su mayoría cristianos). La diferencia principal de estos grupos era que los infieles debían pagar un impuesto. Los gitanos constituyeron un grupo a parte por razón de origen étnico: cualquier gitano debía pagar el i

Nowadays, in Ukraine are living almost 50.000 Roma people. Having in consideration the population of the state, which is more than 42 millions, Roma minority represents a very small percentage. Even though the number is really small, the problems that the community is facing are pretty big. As in many countries in Europe , we talk about stigmatization, racism, forced eviction, but also, which is the worst, hate crimes. Only this year took place two big violations of human rights regarding roma communities all around the country. All started in the district of Kiev , where one month before the Eurovision song contest Roma community received threats regarding their lifes. The authorities, instead of investigating the case, they just decided to evict the 100 families, more than 300 persons due to complaints made by the rest of the inhabitants in the area regarding the level of criminality that raised higher since the Roma came in the area. Of course, after a police inquiry, every

Ayer, miércoles 21 de junio, proyectamos el preestreno del festival Amaro Dhikipen (festival de películas gitanas) en la plaça d’Herenni, con la colaboración de la cooperativa La Fresca. Después de un pequeño debate sobre la creación del festival y la necesidad de luchar hoy en día contra el antigitanismo, vimos la película Papusza. Queremos dar las gracias a toda la gente que vino a disfrutar con nosotros de esta película que trataba sobre la historia de una mujer gitana polaca que fue considerada como la primera poetisa gitana ( biografía ). Si no pudisteis venir a la proyección de esta maravillosa película, no os preocupéis  porque se podrá ver otra vez durante el festival Amaro Dhikipen, que tendrá lugar en octubre en Barcelona en el cine Zumzeig. Este festival de películas gitanas, que será el primero en Cataluña, será una manera de compartir la cultura gitana y dar a conocer a la gente la situación de los gitanos en Europa. Si queréis ayudarnos

Durante algunos días un barrio gitano cerca de Atenas fue el escenario (en secreto) de un pogromo antigitano, sin provocar ningún escándalo ni ninguna indignación en la comunidad internacional. La situación de los gitanos en Grecia alerta e indigna desde hace mucho tiempo al medio asociativo europeo, que no para de llamar al orden al país en lo que concierne a los derechos de los gitanos que viven en su territorio. La misma Unión europea ha intentado muchas veces reclamar más justicia para la comunidad gitana de Grecia. Hay entre 200000 y 300000 gitanos en Grecia y son la minoría más estigmatizada del país. Sufren discriminaciones en todos los ámbitos de su vida: educación, vivienda, trabajo, salud… Son también el blanco de muchas formas de violencia racistas a la vez físicas y verbales por parte de la población y de las autoridades oficiales. fuente foto El pasado jueves 8 de junio, un joven 11 años fue asesinado por una bala perdida durante una demostración de gimnasia a

Si no la conocéis, os recomiendo escuchar a la talentosa violinista Iva Bittová. Como han escrito en el periódico InnerViews, su “ interpretación no se parece a ninguna otra experiencia musical. Es una invocación del espíritu… Y es absolutamente imprevisible en términos de alcance y de presentación ”. Iva Bittová nació en el 22 de Julio de 1958 en Bruntál , Moravia del norte, en la antigua Checoslovaquia. Creció en una familia de músicos: su padre, Koloman Bitto , tocó el contrabajo, la guitara y la trompeta. Su música se vio influenciada por sus orígenes eslovacos y gitanos. Su madre, Ludmila Bittová , fue maestra en un parvulario. Este ambiente musical influenció mucho a Iva y a sus dos hermanas, Ida y Regina. Ambas se convirtieron en comediantes profesionales y músicas. Estudió en una escuela de teatro y se especializó en violín y danza clásica. Después fue admitida en el Conservatorio de Música de Brno. Obtuvo un diploma en teatro y música. Durante sus estudios, trabaj

En el marco de mi Servicio de Voluntariado europeo, tengo como proyecto la realización de un festival de películas gitanas. Este festival, “ Amaro Dhikipen ”, tendrá lugar el 6 , 7 y 8 de octubre 2017, con la colaboración del cine cooperativo Zumzeig. He tenido ganas de realizar este proyecto porque me ha parecido interesante utilizar el medio cinematográfico para dar a conocer el pueblo gitano. También es interesante ver cómo están representadas las comunidades gitanas europeas en el cine como forma para luchar contra los estereotipos que tiene la sociedad en general. Mi SVE tiene como objetivo principal promocionar el dialogo entre los gitanos y los no gitanos, y una parte importante de este trabajo pasa por mejorar la imagen de los gitanos y trabajar la interculturalidad. Además, pienso que favorecer el conocimiento de los otros permite establecer una sociedad más comprensiva y más pacífica. Hoy, en Europa, y desde hace ya mucho tiempo, los gitanos son estigmatizados y s