FAGiC - Federación de Asociaciones Gitanas de Cataluña

En numerosos países, hay personas condenadas por haber ayudado a otras. Estas personas, en nombre de la defensa de los derechos humanos y de las libertades fundamentales, deciden ayudar a los sin papeles, a las minorías, a extranjeros o clandestinos. Pero frente a ellos, el Estado, en nombre de la seguridad, los condena con el argumento de perturbar el orden público. Este delito es también llamado “delito de solidaridad y de fraternidad”. El delito de solidaridad no existe como tal en la ley. Pero gracias a otras leyes se condena a activistas por haber ayudado a personas en situación de precariedad, a víctimas de violencia o de decisiones inhumanas. Se ha vuelto más común hoy, especialmente en Francia, donde desde la instauración del estado de urgencia y la crisis migratoria, que más personas intenten ayudar a los demás. Y están condenados. El 12 de junio de 2015, François et Christian, dos activistas del Colectivo Romeurope del Val Maubuée, fueron condenados por violencia a la au

Durante la guerra, se estima que el 90% de los gitanos checos fueron asesinados. Como ocurrió en otros países, el país no esperó la llegada de los nazis por promulgar leyes contra los gitanos: ya en 1927, Checoslovaquia promulgó leyes contra los gitanos nómadas y les dio cédulas de identidad diferentes a las de otros ciudadanos checoslovacos. Las cosas se aceleraron con el Protectorado de Bohemia y Moravia instaurado por los nazis el 15 de marzo de 1939 (Checoslovaquia fue desmembrada en septiembre de 1938 según los acuerdos de Múnich). El 30 de noviembre de 1939, un reglamento del ministerio del interior prohibió el nomadismo a partir de enero de 1940, y los que no obedecieron fueron encarcelados. El 24 de junio 1942, el ministro del interior del Protectorado, Richard Bienert , ordenó hacer censos y estadísticas sobre los “ tsiganos, gitanos y las personas que tienen un estilo de vida tsigano ”: 6500 personas fueron registrados sobre la base de antiguos informes y a menudo en función

UNICEF Romania started a campaign to catch attention on the humiliation that vulnerable children but also Roma ones have to stand in every day life. The campaign is trying to fight and prevent discrimination that these people are suffering when they are trying to reach basic human rights like scholarization or healthcare. With this purpose, three short films were made to show real cases that were denounced to the National Conseil of Fighting Discrimination in Romania. The films were presented for the first time at a film festival in Cluj, but they will also be aired as part of tv shows, public events, debates or as university studies regarding the issue. The Romanian representative of UNICEF, Sandie Blanchet,  said in an interview that “the three films are helping us to be aware of the fact that anyone can discriminate but also that anyone can be discriminated, and the children are the most affected by it.  It`s very important that the professionals that are working wi

En los primeros textos en sánscrito, los Dom constituyen un grupo de tribus muy común y conocido, especialmente como herreros y músicos. Como los gitanos, los Dom habrían salido del subcontinente indio en sucesivas corrientes migratorias entre los siglos III y X. Se habrían instalados mayoritariamente en Oriente Medio: Siria, Líbano, Jordania, Israel y los territorios palestinos, Egipto, Irán, Libia, Turquía… Los Dom son a veces considerados como primos lejanos de los gitanos. Los estereotipos que pesan sobre las comunidades Dom son muy similares a los que pesan sobre los gitanos. Son considerados como extranjeros en sus propios países, incluso cuando tienen la nacionalidad del país. Es un grupo social percibido como inferior al resto de la población y con actitudes extrañas. Se les atribuye todo tipo de defectos: perezosos, parásitos, pasivos, descarados… En árabe, los Dom son a menudo designados por la palabra “Nawar”. Esta palabra tiene una connotación negativa muy marcada: e