FAGiC - Federación de Asociaciones Gitanas de Cataluña

Como todos los pueblos, el pueblo gitano  también tiene sus símbolos, proprio de su historia y cultura. La bandera El más conocido es la bandera. La bandera gitana está hecha por dos franjas horizontales: en la parte superior, la color azul que representa el cielo, la libertad y los valores espirituales de los gitanos; en la parte inferior, el color verde que representa la natura, la fertilidad, el progreso y los valores materiales. En el centro hay una “chakra” (la rueda) que representa el viaje y además es una referencia  a los supuestos orígenes india de los gitanos. La bandera gitana fue aprobada en el 1971 después el congreso del “Unión Internacional Romaní” en Londres. Este congreso intentó de federar y de representar los gitanos a un nivel internacional. La bandera es original respecto a otras, porque representa un pueblo y no un país. El hymno : Gelem, Gelem Es durante el congreso del “Unión Internacional Romaní” que el himno fue aprobado. La composic

El pasado jueves hemos hecho visita a Txus en el Barrio de Gracia, donde se ocupa de la gestión de "Gao Kaló - Punto Omnia". En esta breve entrevista nos explica en qué consiste: Montaje : Marina DeZan

“My goal has always been to wipe out racism and discrimination which many individual members of our minority have experienced. I identify personally with their humiliation.” Romani Rose nació en Alemania en 1946. Su familia estaba fuertemente afectada por el régimen nazista: 13 miembros de su familia fueron matados en los campos de exterminación nazista durante la Segunda Guerra mundial. Tampoco posteriormente los gobiernos alemanes (y los de otros países igualmente) no reconocieron la realidad del genocidio roma para razones “raciales”. Romani Rose empieza una carrera política al inicio de los años 70. Se lanzó en la lucha para obtener el reconocimiento de los derechos de las minorías. Intentó igualmente de obtener compensaciones materiales por todos los sufrimientos que soportaron las minorías especialmente los roma y sinti durante el periodo nazista (los sinti son un grupo étnico gitano del oeste del Europa, fueron deportados y una grande parte de e

© Mr Miklós Déri (Hungary) “When I was a student… I was suddenly fired for no reason… I got angry, and joined the European Roma Rights Centre. I became a Roma rights activist. I was faced with this terrible truth, and it made be a fighter.” La familia del padre de Rita Izsák fue obligada a dejar la Eslovaquia para ir en Hungría a causa de su afiliación étnica húngara en 1947. Por lo tanto Rita Izsák nació en Hungría. Ella se enteró que algunos colegas de trabajo de su padre lo habían advertido contra el hecho de casarse con una mujer romaní. Cuando era niña, soportó las humillaciones y las burlas de sus compañeros de clases. Estaba etiquetada como la “Gypsy” de la clase. Igualmente Rita fue despedida de su trabajo solamente con el pretexto que era romaní. A pesar de eso, no se dejó abatir. Continuó sus estudios de derechos con éxito en la universidad Peter Pázmány Católica de Budapest. Aprendió múltiples idiomas extranjeros. Después ha trabajado para

Photo Credit: [Divadlo Ost rava/Al Jazeera]  El pasado 4 noviembre la República Checa ha rechazado la propuesta del Consejo de Europa de facilitar una compensación para las mujeres Romaníes que fueron esterilizadas contra su voluntad bajo intimidaciones y amenazas, en el periodo entre 1966 y 2012. El primer ministro ha rechazado la recomendación afirmando que no era necesaria. No es la primera vez que la esterilización forzada ces condenada como violación de los derechos humanos fundamentales de las mujeres romaníes: Eslovaquia ya ha sido condenada tres veces por la misma razón por la Corte Europea de Los Derechos Humanos. La esterilización  sin consenso informado es un problema que afecta las mujeres de República Checa y Eslovaquia desde más de 50 años: a pesar de eso, es un crimen que por la mayoría ha sido silenciado. Hasta el 1989 la esterilización era una práctica semioficial, utilizada sistemáticamente por el ex Estado Checoeslovaco como política de

Nicolae Gheorghe (1946 – 2013) – International Roma Rights Activist If we try to find a contemporary human rights superhero, Nicolae Gheorghe will be the perfect candidate. Fighting for Roma rights under the Ceausescu’s communist regim it was an enourmous act of courage which brought him into the attention of European public opinion. Born in 1946 in a poor Roma family, came in Bucharest along with his family in one of the poorest areas of the city. Despite all of this, he finished as head of promotion for the Sociology University in Bucharest. Since 1990, after the collapse of communism in Romania, he started a diplomatic offensive for Roma recognition at national level but also at European level like a minority. Nicoale Gheorghe was not so well known in Romania, but his prodigious career abroad gave Roma a legacy that will last in the mentality of Roma from all over Europe. As a spiritual leader, Nicolae Gheorghe was an inspiration to thousands of Roma youngsters and that

Este año, para marcar la Jornada Internacional Contra Fascismo y Antisemitismo del 9 de noviembre, y la Jornada para los Derechos Humanos del 10 de diciembre, UNITED coordina una campaña para celebrar los Superhéroes de los Derechos Humanos – gente del pasado y del presente que ha dado o sigue dando grandes contribuciones – y a menudo grandes sacrificios – para defender los derechos de los demás. Durante cinco semanas, vamos a os presentar cinco personas que defenden los derechos de los gitanos: Nicolae Gheorghe: http://fagic.blogspot.com.es/2016/11/human-right-superheroes-nicolae-gheorghe.html Rita Izsák :  http://fagic.blogspot.com.es/2016/11/superheroes-para-los-derechos-humanos_17.html Romani Rose :  http://fagic.blogspot.com.es/2016/11/superheroes-por-los-derechos-humanos_23.html Ceija Stojka : http://fagic.blogspot.com.es/2016/12/superheroes-por-los-derechos-humanos.html Valdemar Kalinin : http://fagic.blogspot.com.es/2016/12/superheroes-por-los-derechos-

No era la primera vez que pisaba en tierras checas. Dos meses después de visitar el país para rever amigos, vuelvo ahora para conocer una nueva ciudad y con un objetivo diferente. El clima ya no era el mismo y el frío nos recibió en Ostrava a las 2 de la mañana más o menos. Yo y más 5 colegas llegábamos en la tercera mayor ciudad de República Checa para participar de la tercera edición del Putren Le Jakha – Open Your Eyes! Los grupos de los otros países ya estaban en el hotel y en la mañana siguiente nos conoceríamos en juegos que muchos participaban con voz baja y timidez en la mirada. Aunque el intento fuera que aprendiéramos los nombres unos de los otros, sólo al final de los cinco días de conferencia sería posible reconocer los más de 40 rostros participantes. A cada actividad nos acercábamos más, nos conocíamos y, porque no decir, creábamos un lazo de afecto. Días antes de empezar la conferencia me preguntaba cómo iba a comunicarme con los demás, ya que mi nivel de ingl

E l viernes pasado, 4 de noviembre, el grupo “Barcelona Gipsy Balkan Orchestra” realizó un concierto en Marula café en Barcelona. Este grupo está formado de Sandra Sangiao (Vocals), Mattia Schirosa (Acordeón), Julien Chanal (Guitarra), Ivan Kovacevic (Contrabajo), Stelios Togias (Darbuka, Bendir, Cajón, Davul, Riq, Tzouras), Joaquín Sánchez (Clarinete, Kaval, Flauta) y Oleksandr Sora (Violín). Hemos podido entrevistar uno de los miembros del grupo, Julien Chanal, el guitarrista. Hemos abordado diferentes temas con él para conocer un poco más el universo del grupo. Es en Barcelona que los miembros del grupo se encontraron. O, como dice Julien, es Barcelona que les reunió. En efecto, es gracias a las “jam sesiones”, las noches… que los miembros del grupo se han encontrado. Realmente no decidieron de formar un grupo, es el amor para los mismos estilos de músicas que les juntó. Las diferentes nacionalidades presentes al seno del grupo representan bien el cosmopolitismo de la c

Hello,  I am Bogdan, i am 26 years old and i am Roma. Most probably you don't know me in person because you already consider that we are too much people of my ethnicity in your teritory. So you chose to stigmatize us and putting us in difficult situations. Even though we are here for more than 500 years and we are the biggest minority in Romania, everything that you do is considering my people the worst thing in the world. You really like to change reality and disimulate it with the help of mass-media, you really know how to influence public opinion in such a manner that romanian people hate all of us without wanting to know just one person, not more than that. 10 years ago, when i was just an adolescent, learning in one of the best highschools in Romania, when you wanted to reach European Union, you managed to dribble their requests regarding my people. You showed projects for social inclusion which did not took place, you promised jobs for them, also the right to a decen

El 5 de Noviembre se ha celebrado el Día Internacional de la lengua Romaní. La lengua Romaní fue oficalmente reconocida como lengua al primero Congreso Mundial Romaní enLondres en 1971. Es una lengua preservada de generación en generación en los siglos; al día de hoy, sigue siendo uno de los más significativos marcadores de identidad y medios de comunicación, socialización e integración cultural para los 10-12 millones de Roma que viven en Europa. De los 25 Estados que pertenecen al "European Charter for Regional or Minority Languages (ECRML)", 17 han oficialmente reconocido la lengua Romaní como lengua minoritaria tradicionalmente presente en sus territorios. La lengua romaní al día de hoy es también incluida en el currículo de la enseñanza en varios países europeos. El Consejo de Europa apoya el reconocimiento de la lengua romaní a nivel europeo, así como su promoción dentro de los sistemas educativos, el uso oral y escrito, en la vida pública y privada. El dí

En Francia la populación gitanas es aproximadamente entre 15 y 20 000 personas. Los gitanos son de nacionalidad diferente: rumana, búlgara, checa, eslovaca, húngara, moldava o de los países de ex Yugoslavia (Serbia, Croacia y Kosovo). La mayoría de ellos emigró durante los años 90, después de la caída de los regímenes comunistas. Ellos son considerados como clandestinos en el territorio francés y tienen muchas dificultades para integrarse. La integración a la sociedad es muy difícil porque en Francia los gitanos son víctimas de muchas discriminaciones y estigmatización. Ellos están estigmatizados por las autoridades y son víctimas de violencias racistas. Ellos son discriminados a causa de sus orígenes y de su estilo de vida. Los gitanos franceses itinerantes o mitad itinerantes son víctimas de políticas discriminatorias especialmente durante la primera parte del siglo XX (por ejemplo con la ley del 16 de Julio de 1912 el Estado distingue entre los “nómadas” y los otros franceses e